История Ольховатки уходит корнями в седую старину, где казацкая удаль донских молодцов смешивалась с упрямством и непокорностью старообрядческих страстотерпцев. Именно они в середине XVII столетия, уходя от церковных реформ Никона, поселились на краю земель Войска Донского.
Вблизи этих мест по водоразделам Днепра и Кальмиуса, Днепра и Дона проходила Кальмиусская сакма – путь из Крыма в Московию, по которому кочевники осуществляли набеги на русские земли. Второй известный с давних времен путь – Залозный шлях из Поднепровья в Тмутаракань также проходил поблизости.
Река Булавин
Река Булавин описана в рассказе А. Куприна «На реке». Герой рассказа, повар при помещике, Емельян передает легенду о том, как в этих краях был пойман и казнен Кондратий Булавин, предводитель народного восстания в петровские времена (отсюда, говорят, пошло народное выражение — «хватил Кондратий»).
Читаем фрагмент:
«— Говорят еще, — продолжал старик, со страхом озираясь кругом, — говорят еще, что раз в год выходит Булавин из своей пещеры… Случается это летом, в воробьиную ночь… Ходит он по лесам, по болотам и полям; ростом выше самых больших деревьев, а на плече у него целая сосна вместо дубинки. И если в эту ночь, спаси господи, встретит он кого-нибудь на дороге, сейчас заревет страшным голосом и своей дубинкой убивает. Потому в воробьиные ночи никто уж из дому не выходит, а старухи до утра молятся перед образами…»
Сам Куприн, как известно, в 1896 году служил на Енакиевском металлургическом заводе, наверняка, бывал в этих местах, а свои впечатления описывал в рассказах.
Старообрядческий храм
Старообрядческая община сохранилась здесь до наших дней, и она имеет свой Покровский храм. Храм расположен у реки Булавин в тихой зеленой зоне. Прогуливаясь вдоль реки, можно представить себе, как, более века назад, здесь Куприн ловил огромных раков, описание которых мы читаем в его рассказе.
Община старообрядцев, перебравшихся сюда из Подмосковья, более трех веков хранит православные традиции. Старинные книги и иконы через столетия передают потомкам память о наших предках, их достижениях и трагедиях, преодолении трудностей и вере в справедливость.
Известно, что приверженцами старого обряда в близкие к нам времена были русский галерист Павел Третьяков и советский ученый Дмитрий Лихачев. Можно договориться с настоятельницей храма о встрече и послушать историю старообрядцев Донбасса.
Часть переселенцев обосновалась со временем в расположенном неподалеку поселке Никишино, там до сих пор есть участок, называемый «Ольховатские дворики».
В сегодняшнем селе Никишино есть улица с многозначительным названием – Мира. На улице Мира нет ни одного целого дома после того, как в 2014 году там проводила мародерский рейд украинская армия. «Воины света» сначала грабили имущество в доме, потом поворачивали башню танка и производили выстрел.
Казачья гора
Старообрядческая община сохранилась здесь до наших дней, и она имеет свой Покровский храм. Храм расположен у реки Булавин в тихой зеленой зоне. Прогуливаясь вдоль реки, можно представить себе, как, более века назад, здесь Куприн ловил огромных раков, описание которых мы читаем в его рассказе.
Община старообрядцев, перебравшихся сюда из Подмосковья, более трех веков хранит православные традиции. Старинные книги и иконы через столетия передают потомкам память о наших предках, их достижениях и трагедиях, преодолении трудностей и вере в справедливость.
Известно, что приверженцами старого обряда в близкие к нам времена были русский галерист Павел Третьяков и советский ученый Дмитрий Лихачев. Можно договориться с настоятельницей храма о встрече и послушать историю старообрядцев Донбасса.
Часть переселенцев обосновалась со временем в расположенном неподалеку поселке Никишино, там до сих пор есть участок, называемый «Ольховатские дворики».
В сегодняшнем селе Никишино есть улица с многозначительным названием – Мира. На улице Мира нет ни одного целого дома после того, как в 2014 году там проводила мародерский рейд украинская армия. «Воины света» сначала грабили имущество в доме, потом поворачивали башню танка и производили выстрел.